مـــحـــمـــد بن الــــســـنـــي بن مــــحـــمـــد

هو العالم الفقيه محمد بن السني بن محمد بن عبد الر حمن بن مالك بن محمد بن أمغر الشمسدي(ت 1409 هجرى 1989 م) .
ولد بأوجفت في أواخر العقد الثالث من القرن الرابع عشر الهجري من أبوين كريمين أنجبتهما أسرة ذات علم وورع وزهد وصلاح .
تربى في بيت جده الناسك الزاهد صاحب المكارم محمد بن أمغر فتولى رعايته ولما بلغ سِنَّ المكتب أرسله إلى الأستاذ أحمد بن محمد لحظانه فدرس عليه بعض المتون الأولية الخاصة بالمبتدئين ومع أ ن المصادر المكتوبة, لا تسعفنا بتفاصيل رحلته العلمية فإننا
نستخلص من وثائقه الموجودة بمكتبته أنه تتلمذ على كل من :
أعمر بن محم بوبه
. صدفه بن ديه
. محمدالخضر بن مايابى
. أحمد بن عبد القادر بن أبات
كمااستفاد من مطالعته المكثفة في مكتبات شيوخ المحاظر الآتية أسماؤهم :
. الحاج بن فحف
. محمد عبد الله بن الامام
. محمد يحي بن الشيخ الحسين
. أحمد بن عبد الودود
كان محمد محبا للعلم حريصا عليه ولذلك بلغ مبلغ الرجال وهو يسعى فى طلبه متنقلا بين المحاضر تارة و متجولا بين رفوف المكتبات تارة أخرى .
ولما تصدر للتدريس رُتًب قاضيا متنقلا فى منطقة اركَيبه من طرف حميمه الشيخ محمد أحمد بن الشيخ الغزواني وبعد استقلال البلاد طلبت منه الحكومة الموريتانية تولي القضاء مقابل مرتب مغر فرفض ذلك رفضا باتا احتياطا لدينه وحفظا لورعه .
أماعن تلامذته فنذكر منهم تمثيلا لاحصرا :
- محمد أحمد بن الغزواني ( الشيخ المتصوف الغظفي المعروف )
- الأستاذ محمد الأمين بن عبد الجليل
- سعدنا بن أحمد بن عبدالودود(قاضي وإمام المسجد العتيق في مقاطعة انبيكه)
- محمد بن محمد محمود بن محمد سلطان (تفرغ لطلب العلم واستفاد من تتلمذه على الشيخ بداه)
- عبد الرحيم بن عبد الجليل(إمام وخطيب وشيخ محظرة جامع الإجابة بعرفات)
- محمد بن محمدالأمين بن عبد الله
- محمد بن التار بن الغزواني
- محمد محمود بن غالي
- محمد بن سيدأحمد بن اماه
- محمد محمود بن اسبيبد

حـــــــفــــــل تــــخـــرج

بسم الله الرحمن الرحيم

في الإسبوع الماضي تمت دعوة رابطة الشباب للثقافة وتافنون لحضور حفل تخرج أول شاب من مقاطعة أوجفت  ينال الشهادة من الجامعة اللبنانية باللغتين الإنجليزية والعربية  ( الإعلام  الإلكتروني )

Dans la dernière semaine ont été invités à l'Association des Jeunes pour la Culture et Tavenon assister à la cérémonie de graduation de la premier jeune homme du comté Oajaft recevoir le certificat de l'Université Libanaise en anglais et en arabe (mail médias)

ظاهرة العولمة

ط
منذ نهاية القرن العشرين والعالم يتفاعل مع ظاهرة جديدة لم يألفها في السابق وانها كانت موجودة وغلفت بأطر جديدة. وتحت تسمية حديثة حول هذه الظاهرة يتحدث الكثيرون عن تسهيل حركة الناس والمعلومات والسلع بين الدول وعن أرض بلا حدود وثقافة بلا حدود أي لا وطن ولا دولة ولا أمة ، ويذهب آخرون إلى التبشير بتجميع البشر عبر الأقمار الصناعية وشبكات الإنترنت والمواصلات السريعة بعدما عجزت العقائد والنظريات....

ظاهرة العولمة

مع التطور الهائل لوسائل الإعلام وتقدم العالم تطور كل شيء وتنوعت المفاهيم كالحداثة وما بعد الحداثة وما بعد الاستعمار وما بعد الامبريالية فسادت هذه المفاهيم وبرزت خصوصا بعد سقوط الإتحاد السوفييتي وظهور ما يسمي بالقطب الواحد كل هذا أدي إلي بروز ظاهرة أخري تسمي العولمة فماذا تعني العولمة؟
المبحث الأول :تعريف العولمة ونشأتها التاريخية وأسباب قيامها
لقد ظهرت الدعوة إلي العولمة أول ما ظهرت في الولايات المتحدة الأمريكية بعد السيطرة ...

أوجفت الحبيبه

ياوطني موريتاني  وحب الوجدانى وايمانى الفطري,سيدة التاريخ ومهد الحضارة......
أوجفت تحرري من احداث ماض عشناه من التفرق والتخاذل بين الاشقاء كان من بقاء الذكريات.
أوجفت تحرري وكونى نهاية الحروف والكلمات الى البدايات التى سموها المجد والتراث ومهد الكرم والصلاح,وأجعلى من بداية الكلمات هي النهايه لتحول السراب الممتلئ بالنعرات القبلية والتوجهات السياسية الضيقة التى لا تخدم الا الذات,من الحقد والحسد ومن التمصلح الفردى الى الاخوة والمحبة والتشاركية النفعية بين كل الشرائح الاوجفتية من اجل بناء بلدنا الام والرفع من مستواها الحالى.
على كل منا ان يحس بانتمائه الى بلده ويعرف حقه ويفى به,وكفانا تقصيرا وتضارب فى الصالح العام مقابل فتات جئت الى الدنيا من دونه وغدا راحل من دونه ايضا.
وانا لنقف شاكرين لكل من ساهم فى هذه التعبئة وخاصة اخواننا فى رابطة الشباب للثقافة والفنون الذين كان لهم السبق فى هذه المبادرة القيمة,والمجهود الذين قاموا به من تحسيس ومشاركه فى ايام ثقافية سابقة واخرى لا حقة,وخاصة ضيفة الشرف فى مهرجان خريف الصحراء قريبا.
وأدعو كافة الشباب الى الالتفاف حول مدينتهم لانقاذها من نسيان الساسة وذوى التمصلح الجهوي,ولا عذر لأي كان.....,وكفانا تقصيرا وتخاذلا وتشتتا.
ان كلمة شكر لتطعم ولتحيى لان بها يدخل الاسلام وبها يخرج وذالك أضعف الايمان.

الإســــتـــقــــلال 1960

الاستقلال عن فرنسا عام 1960، وقيام الدولة الحديثة البدايات


 الأولى للاندماج الحقيقي لموريتانيافي النظام الاقتصادي العالمي؛
إذ توجهتالدولة الفتية إلى مواردها المعدنية "وخصوصًا الحديد والنحاس" لتمول
بعائدات صادراتهما عملية التنمية، وكانت استجابةالمستثمرين
الأجانب للشراكة مع موريتانيا سريعة فتدفقت الأموال بسخاء، وأقيم أطول طريق حديدي
في العالم؛ ليتم استنزاف النوعيات الجيدة من خامات الحديد في 
أقرب وقت ممكن - وهو ما كان -، وأخذت البلاد تموّل عملية التنمية بنصيبها -
المتواضع - من صادرات حديدهاالتي يذهب جلها"للشركاءالأجانب"
، ونعمتالبلاد رغم ذلك - بمعدل نمو سنوي بلغ 6.6% في المتوسط طيلة 12 سنة متتالية. 

غير أن أحلام الموريتانيين مالبثت أن تحولت إلى كوابيس مع تعرض
البلاد في السبعينيات إلى موجات من الجفاف والتصحر، ضربت هياكل الاقتصاد الريفي
"من زراعات وثروة حيوانية"، ودفعت بالسكان إلى هجرة اضطرارية إلى مدن
حديثة النشأةلم تستعدلاستقبالهم، هذا فضلاعن دخول البلادفي حرب
الصحراء ضد ثوار "البوليزاريو" المدعومين من الجزائر في وقت 
كانت البلاد فيه أحوج ما تكون إلى حرب ضدالتخلف،هذافي الوقت الذي ارتفعت فيه أسعارالطاقة لتوقف إنتاج الطاقة في 

البلاد وانخفضت فيه أسعارالحديد فيالأسواق الدولية لتقترب 
البلاد بذلك من شلل اقتصادي

 نتائج متواضعة لخطة التنمية
وكالعادة تحرك العسكريون لاستلام السلطة فأطاحوا بالرئيس الأول للبلاد
المختار ولد داداه، وأوقفواحرب الصحراءلتبدأ حرب غير معلنة
على السلطةفيما بينهم، وخلال أربع سنوات تعاقب على السلطة أربعة رؤساء من العسكر،
وكان لعدم الاستقرارالسياسى هذاأثره الكبير في تدمير الاقتصاد
وانعكس ذلك بشكل مباشر على المؤشرات الاقتصادية، وارتفعــت
ديون البلاد لتصل إلى 25% من حجم الصادرات ضعف إنتاجهاالمحلي الإجمالي، في الوقت الذي فاقت فيه خدمة الدين نسبة 

روحك يسكننا

يا أيتها النفس المطمأنة ارجعي إلى ربك راضية مرضية فادخلي في عبادي و ادخلي جنتي لقد علمنا هذه الصبيحة بانتقال الفنانة الكبيرة دمي بنت آبه إلى الرفيق الأعلى انتقال يؤكد كسابقيه أن كل نفس ذائقة الموت ونحن في هذه اللحظات الحزينة نعزي أنفسنا و نعزي أسرة الفقيدة كما نعزي الأسرة الثقافية عموما بمناسبة فقد هذا الرمز الكبير...نعم رمز كبير نحتته المرحومة بنفسها في تاريخ هذا المجتمع ,توقيع مميز ارتقى بصاحبته إلى لائحة عظماء هذه الأمة,نعم لقد دخلت ديمي إلى نادي عظماء البيظان الذين يتحدث عنهم الجميع ,الذين وقع كل منهم صفحة ما في اختصاص ما من تاريخ هذا الشعب , أهيه أمللي لقد قربت يا ديمي الفن من الناس البسطاء أمثالي لقد غنيت لهم معهم و من اجلهم,أيوه لقد كنت عظيمة ف...


ي تعاملك مع الغير من أهل الفن منا و من غيرنا نبيلة مع العامة من الناس (بشاهدة الجميع و في حياتك لئلا يكون ذلك ضمن شكر الموتى).لكن قبل ان نواريك التراب هل لا أوضحت لنا من أمرك ما لم يتسنى التحقق منه للمعجبين بك من أمثالي.


1 أصحيح انك رفضت التفرغ للموسيقى الشرقية مقابل إقامة عمل (تسيل اللعاب) دائمة في مصر أم الفن و الدنيا و انك أجبت أصحاب العرض بان د يمي ملك للبيظان , و أن لهم الأسبقية في حنجرتها التي ؟


2 أصحيح أن ملك المغرب الراحل أراد لك جناحا في بلاطه و رفضت مفضلة حاجتك الحياتية إلى جو بسيط وخالي من البروتوكولات تماما كأجواء تكانت, أجواء تنصتين فيها لمن يحكي للقنفذ رحلة , وتغنين فيها لمن يسبك من شعر البيظان قافا سلسا يترنح على أوتار آردين طائب ؟


3 أصحيح أنهم لم يكرموك في حياتك و لم يقبلوا من يكرمك لانهم يفهمون في الفن و الفن لا يكرم إلا من مات ؟أم أنهم ناكرون للدور الكبير الذي لعبتيه في تقريب الفن من الناس أيام كانوا هم يبعدون الناس بهمزات من الجن عن الفن؟


4 لماذا سيدتي وأنا ابن المدينة اصرع حال سماعي صوتك يشدو تاري تيشلاط ؟ ولم لا ألبث فائقا إلا قدر تطييبك لآردين, لتعيدي صرعي و أنت في الطريق إلى المجاري ؟.لماذا جمعت في جعبتك البيظان من موريتانيا الجزائر المغرب الصحراء مالي النيجر؟ أ لتقتليننا بصوتك القادم من أعماق الرشيد؟ ألا ليتك آثرت علينا قليلا سيدتي و تركت منا رداد أخبار ليروي للأجيال القادمة فعلتك فينا يا ابنت سيداتي. اعذريني يا صاحبة الجلالة فأنت تمزقين أحشائي عندما تصدحين في رائعتك ( في الجماهير)منشدة :تارة أبصر الحياة و أخرى ------ البس الصمت في ضمير اللياليوها أنت تلبسين الصمت سيدتي تاركة ورائك حمل شاحنة أو أكثر من التراث الموسيقي الراقي الذي نرجوا من السلطات المختصة في البلد جمعه و الحفاظ عليه ليستفيد منه من لم يعاصرك يا صاحبة الجلالة ..ملكة الموسيقى البيظانية.


رحمك الله و انعم عليك بفسيح جنانه.




محمد الفتح ولد عبد الودود

المدير العام لرابطة الشباب للثقافة والفنون الأوجفتية
نقلا عن الزميل :

Babbah Ould Abidine