العام المنصرم .... الحصيلة و الآفاق

                                                                                         الأستاذ \ حسام خلف

و تستمر عجلة الزمن فى الدوران مسرعة و دون توقف و تدور معها عقارب السنين، ينتهي حول و يحل جديد ، نودع واحدا و نستقبل آخر، يخيم ظلام عام 2012 و يغادر دون استئذان مخلدا أحداث و وقائع و أفرح و أتراح ستظل تشهد علي مروره ذات زمان، بينما يبزغ فجر عام 2013 و يدق الأبواب ليأذن له بالدخول مثقلا بآمال و طموحات الكثيرين الذين يمنون النفس بتحقيق أمانيهم و يتفاءلون بمثل هكذا مناسبات.

أهم أحداث العام المنصرم

انتهي العام الثاني عشر بعد الألفين و ما من شك أن أهم حدث مر علينا خلاله هو تلك الرصاصات الصديقة التي ملئت الدنيا و شغلت الناس و اخترقت جسد رئيس الجمهورية محمد ولد عبد العزيز في 13 من أكتوبر 2012 في منطقة "أطويلة" التي تبعد 40 كلم شمال العاصمة نواكشوط غادر الرئيس علي إثرها إلي فرنسا لتلقي العلاج ، فصارت حديث الجميع حديث العامة قبل النخبة حديث المهتم للسياسة و غير المبالي بها علي حد سواء و أسالت الكثير من حبر أقلام كتابنا، حيث طرحت عدة استفهامات حول مدى صحة الرئيس، و وضعيته الصحية آنذاك، و هل هو حقا عاجز عن ممارسة مهامه و أين أصيب أصلا، و كم من رصاصة أصابته، إضافة إلى التشكيك في الرواية الرسمية التي أعلنت بعد الحادثة مشيرة إلي أن الرصاصات جاءت عن طريق الخطأ، و المطالبة بإعلان الحقيقة كاملة.

الرجل لذي أحب الصمت

                                                                                                               

                       

                                                                                                           إقريني ولد يسلم

إسمى …إسمى لا يهم كثيرا وإن كنتم مصرون عليه فسأخبركم به,إسمى المهدى وأنا طبيب أسنان فى عيادة خاصة وخريج كلية لطب الأسنان فى كييف أيام الإتحاد السوفيتي.

أتقن عملى بشكل لافت لكن عيبى الوحيد أنى لا أتكلم أبدا أثناء علاجى لمرضاى,ويلقبوننى فيما بينهم بالطبيب "طيب" لكثرة إستخدامى لهذه العبارة عندما يبدأ أحدهم فى شرح ما يعانيه,أقاطعه بحزم "طيب" ,ولأسكته ولأفهمه بالحسنى أنى عرفت مايعانيه,ليتيح لى وقتا للعمل…

لا أعلم على وجه الدقة متى بدأكرهى للثرثرة..فالبعودة إلى طفولتى لا أجد ما  يفسر لى كل هذا الكره أو البغض أحيانا,فهى طفولة عادية شبه سعيدة خالية من كل ما من شأنه أن يكدر صفوها.

إنطلاقة مهرجان الأدباء والكتاب الموريتانيين النسخة الثامنة

أنطلقت مساء اليوم الاثنين فعاليات النسخة الثامنة من مهرجان الادباء والكتاب الموريتانيين في الفضاء الثقافي بنواكشوط تحت شعار "فداك الحرف والمهج يارسول الله" صلى الله عليه وسلم.
ويشمل برنامج المهرجان الذي يدوم أربعة أيام مسابقات في موضوع موحد" هو نصرة الرسول صلى الله عليه وسلم" ترتكز على الشعر الفصيح واللهجات الشعبية والقصة والبحث العلمي،بالاضافة إلى محاضرات وعروض أدبية.
وأكدت وزيرة الثقافة والشباب والرياضة السيدة سيسه بنت الشيخ ولد بيده في كلمة بالمناسبة أن الثقافة تمثل رصيدا للوحدة الوطنية ، وصمام أمان في وجه كل مايمس من تماسك الاواصر القوية بين مكونات التركبة الاجتماعية الموريتانية .
واضافت أن الثقافة لعبت عبر العصور دورا في التعايش الاخوي بين شرائح المجتمع من خلال نشر التعاليم الاسلامية ،حيث أستطاعت الثقافة أن تشكل قطب تأثير معرفي ملحوظ في الجوار.

وكشض .....مستقبل واعد

بقلم : عبد الله لعناية

تشهد قرية وكشضه التابعة لمقاطعة اوجفت تطورا ملحوظا  منذ عدة  سنوات سواء على المستوى الثقافي او البنى التحتية ويعود هذا التطور الملحوظ الى انتباه رجال اعمالها وشبابها الى وضعيتها واهتمامهم  المتزايد بامورها بل ان الامر تطور الى ان بداوا يفكرون بتعميم اهتمامهم للمقاطعة باسرها بدءا بالقريات التي تجاور القرية وامتدادا الى مركز المقاطعة –اوجفت.

محظرة شمس الدين:

التغيير المثير للانتباه والاهم الذي شهدته القرية كانت محظرة شمس الدين والتي اسسها وينفق عليها ويسد حاجيتها رجل الاعمال ابن القرية البار   عالى ولد محمد ولد لخويم هذه المحظرة  التي صارت وجهة جميع ساكنة القرية  نساء ورجالا واطفالا لا بل صارت ايضا وجهة اطفال ونساء القرى المجاورة والتي وجدوا فيها منبعا للعلم ليتزودوا به لاخراهم ولينفعهم بدنياهم.

مع افتتاح هذه المحظرة  بدا الاطفال يهتمون بالقراءة والكتابة وحفظ القران وتجويده اناء الليل واطراف النهار اصوات عذبة تتلوا كلام رب العباد  مسابقات قرانية وجوائز للفائزين ووعود جزيلة لخريجي المحظرة بالتسجيل في الجامعات المناسبة ليواصلوا التفقه في دين الله وللحصول على شهادات عليا تضمن مستقبلهم الوظيفي كل هذه الوعود  قطعها رجل الاعمال المذكور على نفسه . رجل الاعمال  عالي ولد محمد ولد لخويم اعتبر ان مقاطعة اوجفت باسرها شهدت خلال الفترة الماضية نوعا من القطيعة مع ماضيها حيث يقول بان المقاطعة عرفت قديما بارض العلم والعلماء وابناءها عرفوا بالجد في طلب العلم الا ان  حقبة من الزمن مرت على المقاطعة اهمل اهلها  العلم والتعلم سواء عن قصد  اوكانوا  مجبورين اجبرتهم الظروف المعيشية على ذلك واضاف ان من  بين الاسباب التي جعلته يفكر في تاسيس المحظرة هو رغبته في  الاجر عند الله ثم رغبته في ان تظل المقاطعة ارضا للعلم والعلماء ورغبته في ان يتعلم ابناءها. يذكر ان المحظرة المذكورة  مع نجاح فرعها الرئيسي في وكشض واداء لمهامه تم افتتاح فرع اخر في مركز المقاطعة .

الأديب والشاعر محمد يسلم ولد بهجة يتربع على عرش الأدب في ولاية آدرار

أعلن في مدينة اطار عاصمة ولاية آدرار، عن اختيار الأديب والشاعر محمد يسلم ولد بهجة العضو في رابطة الشباب للثقافة والفنون  رئيسا لاتحاد أدباء ولاية  آدرار .

وفي إتصال هاتفي أجرته مدونة شباب أوجفت أكد لنا إختياره رئيسا  لإتحاد أدباء لولاية بإجماع وأكد أيضا مضيه في إثراء الساحة الأدبية بالولاية وجعلها مركز إشعاء ثقافي .

مضيفا  القول  أنه يعتزم فتح فروع في كل مقاطعات الولاية 

الشاي

قال الشيخ سعد بوه بن الشيخ محمد فاضل بن مامين القلقمي :


أتايي، بحمد الله يتبعه الحَمْدُ=ويبدأُ باسم الله يا حبّذا القَصْدُ
وليس لنا التصويتُ عند ارتشافه = ونعملُ في المطعوم ما الأُدَبا حدُّوا
ونُبْقي أَوانَ الشِّرْبِ في الكأس فضْلةً= كما ينبغي والفضلُ آوِنةً يبدو
نُعَمِّمُه مثلَ المطاعِمِ عندنا= فيشربه من عندنا الحُرُّ والعبد
وسُكَّرُهُ يُعطى لمن كان طامعًا = فلا نمنع المعروفَ قبلُ ولا بعد
نُواسي به المرضى ونُكْرِمُ ضيفَنا =فكم خاطِرٍ قد جاء في جَبْره الوعْد
ولم نشْتغِلْ به عن الدِّين طَرْفةً= بلى إنه عَوْنٌ لِـمَن هَمُّه الوِرْد
وعونٌ لِتَسْويغِ الْغِذاء لِصِحَّةٍ =يُدانُ بها في سائر المِلَلِ العَبْد
ومَنْ ذَمّهُ يومًا لأجلِ عَوارضٍ = يُخَصُّ به في شأنه الجاهلُ الوَغْد

 الشاعرالجكني محمدالامين ولدختار

 لله كأس براهاالبارئ الساقي         =  تخلصت من صميم الشاي والــســــــــــاق
كأس يري سرها من فوق ظاهرها  =  لم يسقني بسقاء مـثلها ســـــــــــــــــــــــاق
رقت وراقت فنالت بعد رقـــتــــها  =  حرفا من الساق ساقتها لإفــســــــــــــــــاق
يريك ترشافها في كف لامســــــها =   لثما من الظلم أولمسا من الـســـــــــــــــاق
شربتها ومعي شربي وقد كشفـــت =  عني همومي يوم الكشف عن ســــــــــــاق

 وقال آخر : 

اذا لم نجد الا النميلة مشربــــــا   =   شربنا ولم نسمع مقالة ذي عـــــــــــــــــذل
وان حضر المفتول قلنا لنملــــة  =   مقالتها للنمل في صورة الــنــمــــــــــــــــل

أوجفت الحلقة المفقود من تاريخ آدرار ...... مهرجان الكيطنة النسخة الثانية تومكاد

بقلم : الأستاذ : والباحث السني عبداوه

يكاد يجمع الباحثون والمؤرخون الذين إهتموا بدراسة ماضي آدرار أن هذا الجبل ظل يشكل منذ تاريخه الأول وحدة جغرافية وثقافية عرفت إستيطانا مبكرا ومتناسقا لمجموعات بشرية، يختلف الباحثون في تحديد أصولها، منهم  من يقول إنها ذات بشرة سوداء مع تحفظ البعض على ذلك، ومنهم من يذكر مجموعات منها الجيتيل والبافورومجموعات أخرى ويقرر أنها هي التي شكلت النواة الأولى للمجتمع البشري في آدرار، وخاصة البافور الذي عرف الجبل بإسمهم – جبل البافورــ قبل أن تعطيه مجموعات الهجرات المتأخرة عن هؤلاء أسماء منها : جبل لمتونه ، وآدرار . ويقررإ بير بونت إعتمادا على مصادره أن هؤلاء أي البافور بربر قدماء جاءوا إلى آدرارقبل صنهاجة (إمارة آدرارص 15 ـ 19).

 

وعلى كل حال ومهما كانت هوية أولائك الرواد الأوائل فإنهم قد إستقروا وأعمروا هذا الجبل وتركوا آثارهم فيه من خلال الرسومات الصخرية والأدوات الحجرية والقبور المختلفة الأحجام والطقوس التي تمثل مع غيرها من آثار عمرانهم شواهد على مراحل تطور حياتهم وثقافتهم عبر مراحل العصور التي عاشوا فيها في هذا الجبل.

ولابد أن أسباب  الإستيطان ثم التقري لاحقا كانت وراءها عوامل طبيعية ملائمة نجد مصوغات لها في بعض المراجع التاريخية التي تعرضت إلى العصر الوسيط في آدرار بشيء من التحديد، فوصفته بغزارة المياه والكلاء الشيء الذي يجعلنا نعتقد جازمين بأن مجالات القنص والزراعة وتربية الماشية كانت من أهم النشاطات الحيوية لسكان آدرار القدماء قبل أن تشق قوافلهم التجارية الطرق شمالا وجنوبا..

 ومن الأدلة على ذلك الرسومات والأدوات القاطعة الحجرية والمعدنية في مرحلة لاحقة التي تنتشر في عرض آدرار وطوله من الغلاوية واكرديل والبيظ شمالا إلى آزويكه والمالح ولبحير في الجنوب الشرقي . كما أن ظهور الحيوانات الأليفة من أبقار وماعز وإبل في تلك الرسومات إلى جانب الحيوانات ميدان القنص تدل كذلك على إهتمام أولائك القوم بتنمية المواشي في فترات لاحقة من تلك العصور .

 هذا فضلا عن الآثار المادية مثل المعدات الحجرية التي كانت تستخدم لأغراض مختلفة وكذا البيوتات السكنية المبنية من الحجارة ... إلخ .