الثلاثاء، 7 يوليو 2015

نتائج مسابقة ختم الدروس الإبتدائية

لوائح مسابقة دخول السنة الأولى إعدادية ( كونكور ) بالنسبة لولاية آدرار
أما باقي الولايات الوطن بإمكانكم متابعته عبر الرابط التالي :        هــــــــنــــــا



Noreg
RNODOSS
NOMPA
LIEUNA
TYPEC
Ecole
07
001
محمد ولد اعلي ولد سول
الطواز
OF
اتويزكت 1
07
002
محمد معروف ولد السني ولد انتهاه
أطار
OF
اتويزكت 1
07
003
محمد سالم  ولد القايم ولد مامون
الطواز
OF
اتويزكت 1
07
004
محمد ولد عبد الودود ولد أظمين
أطار
OF
اتويزكت 1
07
005
محمد عالي ولد محمد سالم ولد السباعي
أطار
OF
اتويزكت 1
07
006
الحسن ولد عبد الله ولد أنويفع
أطار
OF
اتويزكت 1
07
007
محمد عبد الله ولد محمد ولد أحمد لعبد
أطار
OF
اتويزكت 1
07
008
إدوم ولد محمد لمين ولد بلخير
لكصر
OF
اتويزكت 1
07
009
محمد يحي ولد علي ولد ميلود
أطار
OF
اتويزكت 1
07
010
ابراهيم  ولد عبد الله ولد أجيد
أطار
OF
اتويزكت 1
07
011
المختار ولد محمد ولد السيد
أطار
OF
اتويزكت 1
07
012
الشيخ ماء العينين ولدمحمد فاضل ولدالشيخ محمد فاضل
أطار
OF
اتويزكت 1
07
013
محفوظ ولد محمد سالم ولد خيري
أطار
OF
اتويزكت 1
07
014
عبد الله ولد حمن ولد أمبارك
أطار
OF
اتويزكت 1
07
015
سيدي محمد ولد الوالد ولد أمبارك
أطار
OF
اتويزكت 1
07
016
المفيد ولد يرب ولد الوافي
أطار
OF
اتويزكت 1
07
017
خديجة بنت أحمد ولد لخويمه
أطار
OF
اتويزكت 1
07
018
حفصه بنت عبد الرحيم ولد خيري
أطار
OF
اتويزكت 1
07
019
مين بنت أعل الشيخ ولد الشيخ ماء العينين
أطار
OF
اتويزكت 1
07
020
فاطمة بنت عبد الله ولد داهي
أطار
OF
اتويزكت 1
07
021
مريم بنت بوب ولد صمب ولد احجاب
أطار
OF
اتويزكت 1
07
022
أم كلثوم بنت عبد الرحيم ولد خيري
أطار
OF
اتويزكت 1
07
023
أم الخير بنت ميصارولد همت
أطار
OF
اتويزكت 1
07
024
بنينه بنت أحمد ولد عبيد
أطار
OF
اتويزكت 1
07
025
عيداله بنت سيد محمد ولد بوب فال
أطار
OF
اتويزكت 1
07
026
خديجة بنت محمد ولد أميس
أطار
OF
اتويزكت 1
07
027
السالكة بنت محمود ولد العوف
أطار
OF
اتويزكت 1
07
028
عيشه بنت محمد  ولد أميس
أطار
OF
اتويزكت 1
07
029
زينب بنت سعدبوه ولد باي
أطار
OF
اتويزكت 1
07
030
لعنيه  بنت الحسن ولد تاشفين
أطار
OF
اتويزكت 1
07
031
أم المؤمنين بنت محمد ولد عبد الله
أطار
OF
اتويزكت 1
07
032
آمنة  بنت محمد ولد أجدي
أطار
OF
اتويزكت 1
07
033
صفية بنت الوالد ولد أمبارك
أطار
OF
اتويزكت 1
07
034
الناهه بنت السالك ولد علول
انواذيب
OF
اتويزكت 1
07
035
خديجة بنت محمود  ولد العوف
أطار
OF
اتويزكت 1
07
036
أحمد ولد محمد عبد الرحمن ولد أحمد
أطار
OF
اويزكت 2
07
037
محمد سالم ولد سيد أحمد ولد امحمد لعبيد
أطار
OF
اويزكت 2


الخميس، 2 يوليو 2015

5 تطبيقات خرافية لــ " هاتفك الذكي " لن تجدها " ب" غو غل بلاي

تلك التطبيقات لا يمكن تحميلها من المتجر ولكن لابد من تحميلها بطريقة.apk وتثبيته، ويجب التوجه لقائمة الإعدادات والأمان، وتمكين خيار "مصادر غير معروفة".
وتعرض لك المواقع المتخصصة 5 تطبيقات لا توجد في "غوغل بلاي"، والتي جاءت كالتالي:

الاثنين، 15 يونيو 2015

أوجفت وأطار في عمق التراث الإنساني / دداه محمد الأمين الهادي

دأبت موريتانيا على تنظيم مهرجانات سنوية باسم المدن الأثرية، وقد تكرس وجود تلك المهرجانات في ما يعرف بالمدن القديمة الأربعة، وهي مدن تصنف على أساس نشأتها ووجود تراث إنساني تحتضنه، يهم البشرية جمعاء، وقد اعترفت الدولة لتلك المدن بالأصالة المطلوبة في حالتها مدنا تاريخية،
 ولم تنس الدولة الموريتانية الاعتراف بمدن تاريخية أخرى، غير أنها صنفتها تصنيفا منعها من أن يحتفل بها ضمن التراث العالمي من قبل اليونسكو. وكانت مدينة أوجفت وهي مدينة معترف لها بالصفة التاريخية طالبت هي الأخرى بأن تصنف إلى جانب المدن الأربعة، ونحت منحاها مدينة قرن القصبة الواقعة في أطار، لكن قضية المدينتين ظلت خارج دائرة الضوء لسبب أو لآخر، إلى أن قيض الله للمدينتين من يرفع قضيتهما عبر السلالم الإدارية حتى وصلتا اليوم إلى مرحلة متقدمة جدا، نتناول موضوعها في هذا المقال. لقد كانت البداية بالنسبة لأوجفت في سنة 1991، في عهد عمدتها السابق السيد/ محفوظ/جدو، الذي حاول من جانبه البحث لأوجفت عن إنصاف تستحقه لكونها مدينة أثرية، توجد دلائل حية على أحقيتها في أن تكون من مدن التاريخ الأولى وطنيا، حيث عمرها البافور، وتحتوي على مقبرة لمتونية قديمة، وشواهد كثيرة في مراسلات ومخطوطات تدل جميعها على أن أوجفت لا تقل شأنا عن المدن الأربعة. نضالات ولد جدو توجت من معهد البحث العلمي بتوصية، أكد فيها المعهد على أن أوجفت تحتوي ما يجعلها مدينة تاريخية، ولكن منذ ذلك الحين دخلت قضية تاريخية وأثرية مدينة أوجفت في سبات عميق، وظلت تنتظر ردحا من الزمن حتى مهرجان تيشيت سنة 2013 تقريبا، حيث قيم بنشاطات فعلية من قبل العمدة السابق محمد المخطار/أحمين اعمر، الذي قام بجهود شاقة ومضنية من أجل تصنيف أوجفت ضمن المدن الأثرية، التي تتموقع في المرتبة الأولى، ويحتفل بها في مهرجانات المدن القديمة. أحمين اعمر زار مهرجان تيشيت حاملا رسالة بالمطلب لرئيس الجمهورية السيد محمد/عبد العزيز، الذي أعطى تعليماته مباشرة للوزيرة سيسه/بيده باتخاذ الإجراءات اللازمة لإنصاف مدينة أوجفت. وفي مكتبها في وزارة الثقافة والشباب والرياضة آنذاك التقت الوزيرة بالعمدة محمد المخطار، ومعه الباحث السني/عبداوه، وطلبت إعداد ملف مدينة أوجفت من أجل أن تنال حقها المسلوب، واشتمل الملف المطالب به من قبل الوزيرة تحديدا على:  إجراءات إدارية.ü  دراسة أثرية من مكتب مختص.ü  دراسة تاريخية.ü وفعلا تمت مباشرة الإجراءات، فقيم بدراسة أثرية من قبل مكتب مختص يسمى crea، وكلفت الدراسة 1400000 أوقية، فيما قدم الباحث السني/عبداوه دراسة تاريخية تضمنت أبرز محطات عمارة أوجفت، وتأسيسها. وقد قام العمدة محمد المخطار بإعداد فيلم وثائقي عن أوجفت دعما للقضية إعلاميا، ولفتا لأنظار العموم والخصوص إلى أن أوجفت لها مكانة خاصة في عمق التاريخ العالمي والوطني، وكان الفيلم الوثائقي يعرض بشكل مضطرد في الإعلام الوطني على اختلافه. وقيم في الإطار بإحصاء دور المدينة القديمة، والحصول على تنازلات من ملاك تلك الدور عنها لصالح التراث الإنساني، واكتمل الملف، بل فار التنور، ولم يبق إلا أن يضرب موعد للمدينة الأثرية أوجفت مع لحظة حاسمة تعيد لها الاعتبار، وبعضا من أمجادها الضائعة بفعل التجاسر على تاريخها رغم وجود فائض من العلامات والشواهد التي تشهد لأوجفت بما تستحقه من مكانة سامقة. وإذ اكتملت الأمور بقي شيء يسير، تم القيام به على عجالة حملت في طياتها شيئا من التأني، الذي يضمن سلامة الرحلة، فكان أوجفت على موعد مع ملتقى أوجفت التاريخي، الذي استقطب طيفا وطنيا كبيرا، وجمهورا عريضا، تقاطر على أوجفت ليتنسم عبق تاريخها وأصالتها، وليرى بأم العين أنشودة الإنسان الموريتاني القديم، ويتلمس أثرا بقي بعد عين لأقوام مروا يوما هنالك على ظهور العيس، وأقام بعضهم ردحا من الزمن، وبعضهم أقام الزمن كله المتبقي من حكاية الدنيا في مقبرة أوجفت القديمة. ملتقى أوجفت تم دعمه من قبل مجموعة من الأبناء المخلصين للقضية من بينهم، رجل الأعمال محمد/انويكظ، ورجل الأعمال اشريف/عبد الله، والجنرال محمد الهادي، ورجل الأعمال محمد لحبيب سيد/ ألمين، ورجل الأعمال خداد/المخطار، ورجل الأعمال/ أحمد سالم، ورجل الأعمال سيدي/المخطار، ورجل الأعمال سيدي/لبشير، والوجيه محمد عبد الله/الشيخ الملقب "حمامة المسجد"، وآخرون لا أستحضر أسماءهم. وإلى جانب ملف مدينة أوجفت كان ثمة ملف قرن القصبة، الذي تم دعمه من قبل مجموعة من الأطر منهم، رجل الأعمال محمد/انويكظ أساسا، وكذا أبناء عمار، والفيدرال سيدين/سيد احمد، والمؤرخ الوجيه السفير محمد سعيد همدي، والعمدة الحالي لمدينة أطار سيد احمد/أهميمد. وقد تابع عمدة أوجفت محمد المخطار احمين اعمر بشهادة المهتمين بملف قرن القصبه مراحل الملف، وقدم مساعدات مهمة في الإطار. نضالات مجموعة الملفين أتت أكلها، فأخيرا سيتسلم عمدة أوجفت الحالي الدكتور محمد جدا ثمرة نضال مهم، حيث سيتسلم من وزيرة الثقافة والصناعة التقليدية هند/عينينه مقررا يعترف لأوجفت بأنه مدينة أثرية ذات امتيازات تؤهلها للاهتمام بها وإدراجها ضمن التراث العالمي الإنساني، ليكون هذا الاعتراف طريقا سالكا إلى اليونسكو، ومن ثم إلى مهرجان المدن القديمة، ويحصل ذات الشيء مع قرن القصبه، حيث سيتسلم ولد اهميمد من الوزيرة مقررا مشابها. وتعد قضية أوجفت وأطار "قرن القصبه" مهمة جدا، وستعطي دفعا ثقافيا، وسياحيا، واقتصاديا للمدينتين، كما تشكل إنجازا للنظام القائم برئاسة ولد عبد العزيز، وإنجازا لعمدة أوجفت السابق محمد المخطار احمين اعمر. وبالمناسبة فإنني أهنئ محمد المخطار/احمين اعمر على الإنجاز الذي سيظل شاهدا على بعض ما قدمه للوطن عموما، ولأوجفت خصوصا من إسهامات عملية مهمة، تستحق وإن اختلف معي ومعه البعض أن يقال عنها ما قاله هواري أبو مدين، الرئيس الجزائري الأسبق عن نفسه بعد إحدى أهم تدشيناته، حيث قال: "إذا مات هوري أبو مدين، وتهاطلت دموع الجزائريين على قبره باللعنات، فلن تتهاطل على إنجازات شيدها أبو مدين"، وأيضا لن تلعن أوجفت يوما دخولها للتاريخ من أوسع أبوابه، وهي تستحق. وأهنئ بالمناسبة الباحث المؤرخ السني/عبداوه على تجشمه عناء حمل هذه القضية، وإصراره المستميت عليها، وتقديمه لأوجفت من خلال مهرجانات المدن القيمة، ومن خلال جمعية شمس الدين. وأهنئ ساكنة أوجفت وساكنة أطار، ورجال الأعمال، وأطلب من الجميع أطرا وعموما ورجال أعمال استثمار الحدث . ولا أنسى –وختامه مسك- أن أهنئ وأشكر الشيخ ولد محمد الشيخ على ما قام به من جهود مثمرة في هذا السياق. يذكر أن مهرجان المدن القديمة نظم حتى الآن خمس مرات، هي على التوالي:
شنقيط 2011
وادان 2012
تيشيت 2013
ولاته 2014
شنقيط 2015
وننتظره بعد حين في وادان للمرة الثانية، ونرجو أن يضع مدننا التاريخية الأخرى في الاعتبار. وما القول في النهاية إلا ما قال الفيتوري: ويحسبونك شيئاً مثلهــــم عرضاً
            يمر بالكون حينا ثـــــــــم يــندثرُ
فليسمع الحالمون الراقدون على ...             بطونهم والدجى من فوقهم حجرُ
ان المقادير تستثني الرجال وإن ...            تشابه البشــــــــر الأفذاذ والبشرُ

السبت، 6 يونيو 2015

حكم وأمثال عن الإقتصاد والتجارة


لكل جديد لذة الثروة تأتي كالسلحفاة وتذهب كالغزال الدراهم مراهم إن غلا اللحم فالصبر رخيص إذا تمنيت فاستكثر المال يجلب المال أغن من وليته عن السرقة الأماني رءوس مال المفاليس التدبير يثمر اليسير والتبذير يبدد الكثير الرجال بالأموال الشرط نور الضامن غارم الغالي ثمنه فيه الغنى يورث البطر القرش الأبيض ينفع في اليوم الأسود القلة ذلة المال ينفد حله وحرامه يوماً ويبقى بعد ذلك إثمه إن الغنى والعز في القناعة والذل في الحرص وفي الوضاعة خير مالك ما نفعك خير الأشياء جديدها رأيت الناس قد مالوا إلى من عنده مال رِزْقُه في رجليه صاحب القرش صياد غنى النفس خير من غنى المال قد يجمع المال غير آكله ويأكل المال غير من جمعه قليل المال تصلحه فيبقى ولا يبقى الكثير مع الفساد قليل دائم خير من كثير منقطع كاد الفقر أن يكون كفراً كل ما في البلاد من أموال ليس إلا نتيجة الأعمال لا تبع نقداً بدين لَن تَنَالُواْ البِرَّ حَتَّى تُنفِقُواْ مِمَّا تُحِبُّونَ (قرآن كريم آل عمران 92) ولا يعد ذو الغنى غنيا إن لم يكن في قومه مرضيا وما المال والأهلون إلا وديعة ولا بد يوما أن تُرَدَّ الودائع يمضي أخوك فلا تلقى له خلفا والمال بعد ذهاب المال يكتسب

حكم عن المؤمن

فالمؤمن إذا كانت له نية أتت على عامة أفعاله وكانت المباحات من صالح أعماله لصلاح قلبه ونيته إذا وُجد المؤمن الصحيح وُجدت معه أسباب النجاح جميعا المؤمن إذا جاع صبر و إذا شبع شكر المؤمن غر كريم و الفاجر خب لئيم هل شاهدت من قبل كيف يهبط الشلال الهادر من الاعلى ؟ هكذا يجب ان ينقض المؤمن الشجاع على قوى الباطل المؤمن كالورقة الخضراء ، لا يسقط مهما هبت العواصف عقل الفيلسوف يبني دولة في الهواء ، و عقل القصصي يبني دولة فوق الماء ، و عقل الطاغية يبني دولة فوق مستودع بارود ، و عقل المؤمن يبني دولة أصلها ثابت و فرعها في السما قلب المؤمن عالم فسيح ، يسع الاهل و الاحباب و الجيران و الاصحاب ، و يسع هذا العالم الكبير ليس المؤمن بالطعان، ولا اللعان، ولا الفاحش، ولا البذيء لسان المؤمن من وراء قلبه، وقلب الكافر من وراء لسانه ما لعبدي المؤمن عندي جزاء إذا قبضت صفيه من أهل الدنيا ثم احتسبه إلا الجنة ليس المؤمن بالطعان، ولا اللعان، ولا الفاحش، ولا البذيء لا يلدغ المؤمن من جحر واحد مرتين من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة، ومن يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والآخرة لا ينزل البلاء بالمؤمن والمؤمنة في نفسه وولده وماله، حتى يلقى الله تعالى وما عليه خطيئة المؤمن مبتلى لم يعلم المؤمن ما عند الله من العقوبة ما طمع بجنته أحد، ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة ما قنط من جنته أحد المؤمن غر كريم، والفاجر خب لئيم لا يلدع المؤمن من جحر واحد مرتين المؤمن يغار والله أشد غيرة المؤمن مرآة المؤمن، إذا رأى فيه عيبا أصلحه عز المؤمن استغناءه عن الناس، وشرقه القيام بالليل المؤمن الفقير المتعفف أبا العيال لم يكن الإسلام في حقيقته إلا إبداعا للصيغة العملية التي تنتظم الإنسانية فيها، ولهذا كانت آدابه حراسا على القلب المؤمن كأنها ملائكة من المعاني لا تفرح بالرخاء، ولا تغتم بالفقر والبلاء، فالذهب يجرب بالنار، والمؤمن يجرب بالبلاء إن المؤمن بقلبه المذعن فى نفسه يكون مؤمناً عند الله، وإن لم يكن مؤمناً عند الناس يوم من دون قراءة يخلف في النفس نوعا من تأنيب الضمير الذي يعتري المؤمن إذا ما فاته الفرض إياك وما تعتذر منه فإن المؤمن لا يسيء ولا يعتذر والمنافق كل يوم يسيء ويعتذر إن الخوف العظيم من الله يخيف الخوف ذاته من المؤمنين بعد ذلك، فلا يعود المؤمن يخشى بعد الله أحدا إن الله يحب المؤمن المحترف … و يبغض السائل

أوجفت وأطار في عمق التراث الإنساني

أوجفت وأطار في عمق التراث الإنساني د. دداه محمد الأمين الهادي دأبت موريتانيا على تنظيم مهرجانات سنوية باسم المدن الأثرية، و...